MUTANTS et ETs

-->

Les Amish sont l'avenir de l'homme.

Les Amish vivent plus vieux que la moyenne. Par ailleurs ils polluent moins que la moyenne. Ils vivent une vie archaïque : préindustrielle, pré-technique, religieuse. Des chercheurs les étudient pour chercher à comprendre pourquoi ils vivent plus vieux que la moyenne. Apparemment, plutôt que d'examiner leur mode de vie préindustriel, préchimique, non pollué (qui y serait sans doute pour quelque chose, non…?), ils préfèrent étudier leur gènes. La population Amish ne se mélange pas avec les voisins, elle est donc génétiquement cohérente, on peut la considérer comme une ethnie.

Alors – forcément – ils découvrent un gène "mutant" – forcément. (Je dis forcément parce que quand on examine quelque chose à la recherche d'une anomalie, on trouve une anomalie.) Alors les chercheurs travaillent à inventer un médicament génique destiné à prolonger la longévité. Ce médicament sera – forcément – très cher. Il sera donc vendu aux plus riches, c'est-à-dire aux plus gros pollueurs. Qui pourront vivre plus longtemps pour polluer plus longtemps.

Too bad.

Réciproquement, quand une maladie est décrétée génétique, ça évite de se poser les questions environnementales, sociales, politiques.

L'ADN a bon dos.

ALIENS, E.T. ET OVNI-CROYANTS

Il m'est arrivé d'avoir une(brève) conversation avec une raëlienne. Elle s'étonnait que moi, lecteur/auteur de SF, je ne croyais pas aux extraterrestres. Je tentai de lui faire comprendre que la SF c'est de l'imagination alors que la croyance aux E.T. ce n'est que de l'imagination. Je veux dire par là que la SF c'est de l'imaginaire au sens d'invention consciente et organisée, de la fiction présentée et lue comme fiction. Alors que la croyance (aux E.T. comme au Père Noël ou au Père Dieu etc.) prétend à la vérité. La foi est de l'imaginaire aussi, de l'imagination, mais inconsciente, et surtout qui prétend à la vérité. Un état mental qui ignore qu'il est une fabrication de l'imaginaire. Comme aussi les théories complotistes. Et elle s'étonnait que, écrivant ou dessinant, dans ce domaine, je je ne croie pas un instant à ce que j'écrivais. (Mais bien sûr, ce qu'on met dans le terme croire n'est pas si simple… L'auteur doit faire comme si il y croyait pour que le lecteur puisse faire comme si il y croyait – pour un moment.)

L'auteur de SF ou de Fantastique sait qu'il raconte une histoire imaginaire, la signe de son nom et l'étiquette "roman". Celui qui croit aux ovnis et aliens divers en visite par chez nous témoigne de ce qui est pour lui une vérité. (Je parle des croyants sincères, pas des escrocs…) Une différence est que le croyant peut tourner fanatique et être prêt à mourir pour son dieu (pour les ovnis, c'est plus rare… mais on a vu quelques suicides collectifs de sectes apocalyptiques…). Le romancier n'est pas du tout prêt à mourir pour ses fictions, il essaie plutôt de gagner sa vie.

Pourtant il y a ou il y a eu des romanciers qui étaient aussi des ovni-croyants et qui ponctuaient leurs romans de notes de bas de page (*Authentique) quand ils utilisaient un témoignage de rencontre de tel ou tel type. Témoignage qui témoignait plus de la crédulité des témoins que d'une quelconque authenticité des faits. Ceux-là exploitent la croyance en utilisant et en renforçant la crédulité du lecteur ; ou, ovni-croyants eux-mêmes, exploitent la fiction pour faire de la propagande pour leur croyance.

Ces notes de témoignages "authentiques" tendent à la suspension de l'incrédulité du lecteur, ce qui est le boulot de tout écrivain, mais par la "preuve off", extérieure au roman. Alors que la suspension d'incrédulité produite par le vrai auteur tient plutôt au style, à la capacité de faire croire à ce qu'il raconte par son langage propre, de l'intérieur, sans preuves… Parfois en s'appuyant sur des théories scientifique, quand même, ce qui n'est pas la même chose que les témoignages de presse. Et puis s'il nous embarque dans son imaginaire par suggestion, s'il arrive à nous faire croire à ses E.T., ce n'est que le temps du roman. Quand il nous lâche, quand on le referme, on se retrouve chez soi, dans la réalité et non dans la raëlité.

OIZOS

Quand des oiseaux épuisés par leur long vol migratoire s'effondrent sur une plage et sont attaqués par des crabes, on est avec les oiseaux.

Quand les mêmes oiseaux boulotent un poisson ou un serpent, on est encore avec les oiseaux.

En fait, on est toujours avec les oiseaux, contre les crabes et les serpents. (Les poissons, on s'en fout.)

Spiritualisme…